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《韩氏医通》明韩懋

编辑日期:2019-08-18   作者:管理员   来源:本站原创   点击次数:

  黄牛肉补气,取绵黄 同功。羊肉补血,取熟地黄同功。猪肉无补,而人习之化也。惟连贴于脾、肚于胃、腰子于肾、脊髓于骨、心于血,可引诸药入本经。实非其甫。鹿则全体大补,异时每欲以肉汁炼膏,如霞天膏小刀圭之法,恨不多得,黄牛连贴,用朴硝做脯。消痞块,骨髓煎油擦四肢之损。禽则鹅善疏风,鸡稚补损,老做羹起衰。虫则蜣螂裹烧熟,取儿食,治疳,蚋皮做丸。大治惊痫疳痢,以上予治浓养之人多用之,亦从其化也。独犬之壮阳,俗夫所尚,古方戊戌酒,盖为虚寒病设尔。或云∶士无故不杀犬豕,则前人以羞于珍矣,意者黄黑二色,脚补脾肾,亦可如小刀圭法为之,以治虚怯劳瘵,而戒恣欲之非,价廉工省,可济窘蹙云。(按∶蜣螂当是螳螂蚋皮当是蚵皮。)

  鹿禀纯阳,一名斑龙。 者,六合初分之气,雌雄相感之精也。医书称鹿茸、角、血、髓,大补益于人,此 则入神矣。其法用初生牡鹿三五双,苑囿驯养,每日以人参煎汤,统一切药草,任其饮食。久之,以硫黄细末和入,从少至少。燥则渐减,循环往复。大约三年之内,一旦毛脱筋露,气胜阳极,却别以牝鹿隔苑诱之,欲交不得,或泄精于外,或令其一交,即设法取其精,收置瓷器,喷鼻粘如饧,是为 也。

  甘草(去皮,约牛十斤用一两) 花椒(去目,约牛十斤用一两) 白盐(临漉时推敲用) 醇酒(二斗上下上件同牛,文武火煮,旋添熟水,当以八分为节,取牛肉烂如泥,槌骨内之髓,煎化入汁中,漉去滓,但存稠汁,有如稀饧,待冷,入蜜瓮,掘黄土坑,埋齐瓮口,封固。凡早餐不拘何样饮食,加此数匙和谐,人事劳苦并房欲之后,醇酒调服。制酒至 来之日,加此甚佳。(曾见飞霞先炼蜜,候膏成,入蜜搅匀,才收瓮内。)

  小红枣(去核,八个) 老米(一撮) 灯炷(五寸长,逐个料分十剂,绢袋盛之。凡米五升,制酒一樽。煎一袋,窨久乃饮。

  属性:金华师最恶以锅煎炼,非古法,授此。以白砂蜜一斤,大瓷碗盛沉汤煮,不住搅,文武火,汤干加水,以蜜滴水不散为度。大率一斤半斤。罐埋土七日。凡和丸剂,止以药末一半,入蜜,舂万杵,干再糁,以布包裹,入甑内蒸软,又加未尽之末,如斯三次,则丸剂能够久收,不复回润。

  长松(此酒中圣药,产太行西北支诸山,似独活而喷鼻,用一两半) 黄 (蜜炙) 生地黄(各七钱) 熟地黄(取生地俱酒浸,八钱) 苍术(三钱,米泔浸) 陈皮(去白,七钱)枳壳(四钱) 当归身(五钱) 白芍药(煨,五钱) 半夏(姜制,三钱) 浓朴(五钱) 菊花(五钱) 天门冬(三钱) 麦门冬(三钱) 砂仁(三钱) 木喷鼻(二钱) 人参(四钱) 点椒(二钱) 酥(七钱) 黄柏(五钱) 黄连(二钱) 胡桃仁(去皮,二钱)

  丹溪云∶房中补益之术,非圣贤,仙人之骨,不克不及行也。盖言圣贤达以理制欲,仙人本性,对景忘情尔。世有以此,实恣淫欲,为泥水金丹,而秘相授受,卒至丧亡者,深可恶也!深可恶也!

  上三味各洗净,微炒,击碎,看何证多,则以所从者为君,余次之,每剂不外三钱,用生绢小袋盛之,煮做汤饮,随甘旨,代茶水啜用,不宜过分。若大便素实者,临服加熟蜜少许,若冬寒,加生姜三片。

  凡沉 痼疾,癫暴风痫,痞积疮疡,一切无形之病及妇人 瘕,皆用霞天膏,投所宜煎剂,汗、吐、下攻去污败浊物,无不成功。颇有独得之妙,如斫轮云。

  予既立兼施式,有刑名家过而言曰∶望、闻即两制具备,察言不雅色之时,问而笔之也,切则考鞫亲热,而论治为招判发落矣。其言虽谑,脚以解惑云。

  生地黄(怀庆新肥者,竹刀切) 麦门冬(去心,二味各一斤半,淡酒浸一日,盐点汤浸三日) 熟地黄 天门冬(去心膜,二味各一斤半,生姜天然汁浸二日,醇酒浸一日)

  阅古方,必如亲见其人禀赋取其时命运风土,始能够得做者之意。有可为典要者,处方之律令也;有一时衡量者,处方之参考也。全正在实知药性,灼见病情。予每以夜央跏坐,为人处方,有经旬不克不及下笔者。

  本 当归 赤石脂(赤白均可) 白芍药 人参 白薇 川芎(不见火) 牡丹皮 桂心白芷 白术 白茯苓 元胡索 没药 甘草(以上各一两)

  予正在胎,为女医误。生来略具人形,无病不历,无日不药。太夫人妊疟,多病,早弃养,固不孝之奉累也。岁辛酉,病做席舍,死而苏醒。父兄乃诉罢生员业,既而走家难,技医给旅,沉逛南北。慨惟病躯,又为人谋夫康宁,亦罔也。职此之由,得尚友全国,而绅耆人豪,往往恕予疏狂,取之诗酒药物,似未为此生之不遇矣。或曰∶子之医道,贩子寻常间,恐未尽解。惟土医生孰无慎疾,而亦有感子之愈其亲、活其长者,何须孜孜入山也。予不合错误。然予素贫,凡赎药之,仅了婚嫁,尝思浓禄故人,恒饥冲弱之叹,固取城都卖卜、道旁卖履者有间矣。是以悬壶医案滋多,今姑记其方法于后。

  齐有《褚氏》,谓女脉,左尺为心,左为肺。盖以地道左转,女生于申,推论其意尔!夫六合男女,气罢了,气有动静,故有迟、速、顺、逆、左、左之别,其实非二也。诸脉书皆无此说,夫有所授之耶?抑丹溪诸公未见其书耶?

  上四味,但不犯铁,浸脚,同磨,或擂,以渣尽为度,旋加水,亦如制浆粉之法(少加杏仁,则易澄脚矣)。其澄底药泥,晒干,乳钵成末,加面,取净一斤,用人参,另为细末,四两。五味共加炼蜜为丸,常服酒下。

  喷鼻附从气分之病,喷鼻能窜,苦能降,推陈致新,故诸书皆云益气,而俗有耗气之讹,女科之专非也。治标病略炒,兼血以酒煮,痰以姜汁,虚以童便浸,实以盐水煮,积以醋浸水煮。妇人血用事,气行则无痰。白叟精枯血闭,惟气是资。小儿气日充,形乃日固。大凡病则气畅而馁,故喷鼻附于气分为君药,世所罕知。佐以木喷鼻,散畅泄肺;以沉喷鼻,无不起落;以小茴喷鼻,可行;而盐炒则补肾间元气。喷鼻附为君,参、 为臣,甘草为佐,治气虚甚速。佐以浓朴之类,决壅积;莪、棱之类,攻其甚者。予尝避诸喷鼻药之热,而用檀喷鼻佐附,流动诸气,极妙!

  飞霞子曰∶六合,气成形也。不位不育,病之时也。人之养气践形而致中和者,医之道也。失而至于规戒、药饵,第二义矣。《易·无妄·九五》曰∶无妄之疾,勿药有喜。

  属性:《医通》草成,几欲焚去。本年家兄命谓∶先君序集无效方手泽,岂容勿传。乃缮治分九章,凡九十五则,厘为上、下二卷。读且数过,心动颜汗,向兄不克不及语者久之,尔后语曰∶人有定寿,医善折之,圣智不克不及加多也。病有气机,医每失之,制化不容有凿也。兄谓弟诚能医乎哉!夫孔门学农圃者小之,而老氏罔象,又奚医之为也。是编聊为医之彻里彻外语罢了尔。

  黄芩(乙庚之年为君) 黄山栀(丁壬年君) 黄柏(丙辛年君) 黄连(戊癸年君) 甘草(甲己年君)

  悬壶轻 ∶百病黄鹤丹、妇人科青囊丸,小儿科天一丸,随宜援用。人见小效,疑有非常,摸索不已,殊好笑也。今并着他章,用之者,当思法外意云。

  兄雪翁素禀脾燥肝偏,脉多弦长,左大而左弱,非即事亲治家,两居患难,频切丧哭,故年四十始仕已衰,兵马六年,食禄才四年有奇尔。岁丙子乞骸回乡,而 亦归自远逛,侍病火汤药,有间,复遭诬狱,忿恚,背发疣如豆,几至危顿。小丹人乳,疣无虞。本年忽被诏起,乃上疏云∶赖弟韩 折肱成医,各式救疗。嫂淑人素苦不育,血甚虚。甲子岁, 侍亡阳之疾之时,兄嫂储予子为嗣,客尚无为是危言者,不料翁顷岁着曲说二条,将以刊先君赐集也。只今二老眉寿,两郎玉立,固德征尔。弟何预!弟何预!用录所着于此,备医案云。

  论病必分兼经、专经、错经、伏经,始有宾从,尔后分标本以处方。兼经并发,如两感;专经独发,如太阳表证;错经乱发,如狐惑;伏经反发,如热极似冰。

  以上十一味俱为极细末,和合一处,外加麦面(炒黄熟,取前十一味等分拌匀,瓷罐珍藏。)胡桃仁、南枣、松子仁、瓜仁、白砂糖之类,肆意插手。每用二、三匙,白汤点服。

  二味喷鼻附为从,黄连减半,俱选择净料,共制为极细末,水糊为丸梧子大。假如外感,姜葱汤下;内伤,米饮下;血病,酒下;气病,木喷鼻汤下;痰病,姜汤下;火病,白汤下。

  人参(约牛十斤用二两) 茯苓(去皮,约牛十斤用三两) 绵黄 (刮净,约牛十斤用五两) 良姜(去梗) 肉桂(去粗皮,约牛十斤用五钱) 陈皮(留白,约牛十斤用一两五)

  浮大而散,心之平。弦而长,肝之平。按至骨,举指来疾而实者,肾平也。肺平浮涩短,脾胃平缓而满指。凡下指本位不服,便可寻详病情矣。

  一士人肥形白色,因《明医杂着》所载补阴丸,认为人皆阴不脚,服至数年,胖至短气。予反之以霞天膏,入辛热剂,决去畅余,而燥其沉阴,然后和平无恙。此则未达方书,而往往自误,不成不戒也!

  把脉至左尺部,必两手并诊动静之。取三焦应脉,浮为上焦,取心肺脉合;中为中焦,取脾胃合;沉为下焦,取肝肾合。不合,则气必乱而脉不实,须再切也。盖此部命门之火,系于心包,而三焦之位,实正在五净部位之中虚处,一气风行,绵绵不息,所谓呼吸之根,人命之蒂也。须眉喜满指沉实,似弱而无数滑,女人喜满指浮泛,似盛而不伏涩。故云女人反此背看之,尺脉第三同断病。

  属性:此鹿不拘初生,但驯养牡鹿,或一、二只,每日煎人参一两汤饮之,渣和草料饲之。每用预夜减食,次晨空心,以布缚鹿于床,首低尾昂,用三棱针刺目大 前毛孔,名天池穴。

  上为末,先用新碧荷叶数十,煮汤去叶,入粳米,亦如寻常制饭之法,甑内以荷铺盖,北方无甑,亦随宜用,但米入汤,天然透绿,方全气息。饭成,乘热以药末揉拌成剂为丸。

  上十六味,和合,沉罗数过,炼蜜丸如弹子大,瓷器封收。每取七丸,虔心鸡未鸣时服一丸。先以薄荷汤或茶灌漱咽喉,后细嚼,以温酒或白汤送下,食物、干果压之。服至四十九丸为一剂,以癸水调下受妊为度。妊中三日一丸,产后二日一丸,百日止。尽人事而不育焉,天矣。报酬一粗莽,诿曰天之命。予兹为世之乏嗣者惜焉!

  将养小儿,制七味保婴汤,以应汤饮。家兄刊而论曰∶长长,人所易发,老老,人或味焉。长宜乎寡矣。使爱亲如子,信人子尽曾参矣。又如司马君实爱兄如父焉,予不克不及不三叹乎着方之余也。

  上洗净,取四腿项脊,去筋膜,将精肉切成块子如栗大,秤三十斤,或四五十斤,于静室,以大铜锅(无则新铁锅)加长流水煮之,不时搅动,另以一新锅煮沸汤,旋加,常使水淹肉五六寸,掠去浮沫,曲煮至肉烂如泥,漉去渣,却将肉汁以细布漉小铜锅,用一色桑柴文武火候,不住手搅,不加熟水,只以汁渐如稀饧,滴水不散,色如琥珀,其膏成矣。(此节火候最要小心,否则坏矣。)大段每肉十二斤,可炼膏一斤为度,瓷器盛之,是名霞天膏也。用调煎剂,初少渐多,沸热天然熔解。若用和丸剂,则每三分,搀白面一分,同煮成糊,或同炼蜜调匀,冷天久收,若生霉,用沉汤煮过,热天冷水窨之,可留三日。

  或曰∶六法兼施,得无琐琐乎?予应之曰∶医药,人之司命,为谋弗忠,非仁术矣。病有不治之条,医有 股,诚如是而不救焉,彼虽命尔,吾犹认为未精吾技而误于人人也。若夫轻疾小恙,虽不填案可也,畏其琐而并弃之,非予志矣。

  鹿角霜 鹿茸 龟板(八字文具者。醇酒浸七日,酥炙透黄) 虎胫骨(新而实者,长流水浸七日,蜜酥和炙透)

  热生风,寒生湿,风生火,湿生痰,火生暑,痰生燥,乃人身中之五运六气,一息不断者。金形白色、洪声、宫音之类。又身之风土,而父子不克不及相易者。故人之禀赋,三天两地,一气风行罢了。气失其平之谓疾,疾甚之谓病。三才相因之谓机,灵活之谓时。《阴符经》曰∶天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,六合频频。又曰∶食当时,百骸理;动其机,安。又曰∶三才既宜,三盗既安。呜呼!此能够契医之三昧矣乎!

  上五味,为细末,以人乳和稀剂,入鹅、鸭蛋壳内,糊封完固,加以绛袋,令体洁妇人带于胸乳之间,四十九日,日夕不离,取出干透则成,不然坏。再研,用枣肉和为丸绿豆大。每日空心人乳送下,某人参、麦门冬汤代之,卧时酒下亦可。凡心血不脚,怔忡、健忘等疾皆宜。

  《入式歌括》是以伤寒脉为例而做,否则,阳弦头痛定无疑,凡弦脉皆头痛乎?《脉经》谓∶性急人脉急,缓人脉缓。夫脉者,气血之营运于呼吸者也。血禀偏胜必多缓,阴之静也;气禀偏胜必多急,阳之躁也。以此论其血分、气分孰为不脚可也,岂情性之谓哉?严沉之病,一日三脉多变,难治。沉 日日脉不移,难治。痼疾岁月不改,难治。

  火分之病,黄连为从。五净皆有火,平则治,病则乱。方书有君火、相火、邪火、龙火之论,其实一气罢了。故丹溪云∶气不足即是火。分为数类。凡治标病,略炒以从邪,实火以朴硝汤,假火酒,虚火醋,痰火姜汁,俱渗透炒;气畅火以茱萸,食积泄黄土,血瘕痛干漆,俱水拌同炒,去萸土漆;下焦伏火以盐水渗透拌焙;血疾以人乳浸蒸,或点或服。生用为君,佐官桂少许,煎百沸,入蜜,空心服,能使心肾交于顷刻。入五苓、滑石,大治梦遗。以土、姜、酒、蜜四炒者为君,使君子为臣,白芍药酒煮为佐,广木喷鼻为使,治小儿五疳。以茱萸炒者,加木喷鼻等分,生大黄倍之,水丸,治五痢。以姜汁酒煮者为末,和霞天膏,治癫痫、诸风、眩晕、疮疡,皆。非彼但云泻心火,而取芩、柏诸苦药例称者比也。

  灯炷(用十斤,以米粉浆染,晒干,研末,入水澄之,浮者为灯炷,取出,又晒干入药,用二两五钱。而沉者为米粉,不消矣。) 赤白茯苓(去皮,兼用茯神去木五两) 滑石(水飞过漉净,炼汤成膏,如糖饧,用以和膏。)

  诸病处方遵古法,仲景外感,东垣内伤,河间,丹溪之大成,认为典要。以命运、风土、禀赋为之衡量。且如朔漠之人,有《惠平易近局方》,多辛热脑、麝之剂,北人本气自寒,食专腥膻,取之宜也。丹溪僻处东南,辨论不置。予尝比病为《易》卦,方为爻词,占者有吉凶悔吝之殊,夫然后医不执方之义明矣。

  药有成性,以材相制,味相洽尔后达。夫药性,古书备本草,括《汤液》、《珍珠》诸篇,予不克不及悉记也。而二五之起伏,咸苦酸辛甘者,触物正在焉。姑列凡数,可推其余。

  粳米制饭,用荷叶煮汤者宽中,芥菜叶者豁痰,紫苏叶者行气解肌,薄荷叶者清热,淡竹叶者避暑。制粥则白粥之外,入茯苓酪者清上实下,薯蓣粉者理胃,花椒汁者解岚瘴。姜、葱、豉汁者发汗。取夫古方猪肾、羊肾之类,无非药力也。一人淋,素不服药,予教以专啖粟米粥,绝他味,旬余减,月余痊,此五谷治病之理。

  服人乳,大能益心气,补脑,治消渴证,治风火证,养老尤宜。每用一吸,即以指塞鼻孔,按唇贴齿而漱,乳取口津相和,然后以鼻内引上吸,负气由明堂入脑,方可缓缓咽下。

  伏经脉最难求,如积热之久,脉反沉细,而外证又寒,苟非兼施之法,何可得也?讳疾试医,医复讳情妄臆,而豪贵妇女往往不得望、闻,岂不大错?初学把脉,覆药罗,画三部于绢上,教者衬以琴弦验弦,以小粟验滑,以括竹痕验涩,以截葱管验芤,以败絮验濡。肆意手法,令学人轻沉按之,动静寻取,久之自实。《脉诀》七表八里图形是也。

  然必制而为曲,以生姜天然汁、生白矾汤等分,制曲,楮叶包裹,风干,然后入药。风痰,以猪牙皂角煮汁去渣,炼膏如饧,入姜汁。火痰黑色,老痰如胶,以竹沥或荆沥入姜汁。湿痰白色,寒痰清,以老姜煎浓汤,加 白矾三分之一(如半夏三两, 矾一两),俱制曲如前法。予又以霞天膏加白芥子三分之二,姜汁、矾汤、竹沥制曲,治痰积沉痼者,天然能随大小便出,或散而为疮,此半夏曲之妙也。古方二陈汤,以此为君,世医因辛,反减至多许;而茯苓渗湿,陈皮行气,甘草醒脾,皆臣佐使,而反多其铢两,盖不制曲之过。不雅法制半夏,以姜、矾制辛,即能大嚼是也。佐以南星,治风痰;以姜汁酒浸炒芩、连及栝蒌实,喷鼻油拌曲略炒之类,治火痰;以麸炒枳壳、枳实,姜汁浸蒸大黄、海粉之类,治老痰;以苍术、白术俱米泔姜汁浸炒,以至干姜、乌头,皆治湿痰。而常有脾泄者,以肉豆蔻配半夏曲,加神曲、麦芽做丸,尤有奇效。浓养之人,酒后多此,而苦痰为病者,十常也。

  孔子曰∶无妄之药,不成试也。此最上义也。得医之最上义者,气之冲,神之化,皆此身之实息以踵也。卢扁指竖子,剖肠腑,白玉蟾呵臀痈,药饵云乎哉?规戒云乎哉?土为冲气,脾胃为谷气。冲气寄旺,谷气辅运,无一刻之停,此所谓实息也,而以踵焉。至虚之地,气之枢而神之舍也。故曰负阴而抱阳,冲气认为和。夫然后知医之制化裁成,胥此焉出矣。《易》曰∶神而明之,存乎其人。

  上霜、板各三两六钱,茸、胫各二两四钱,沉罗极细,用水火炼白蜜,入 猪脊骨髓九条,同舂剂为丸如梧子大。每空心盐汤下五、七十丸,循环往复。丈夫中年觉衰,便可服饵。此方,鹿纯阳也,龟纯阴也,血气无情,各从其类,非金石草木例也。如浓味善饮之人,可加猪胆汁一、二合于和剂中,以寓降火之义。

  治色劳,先以古方地仙散(薄荷叶、地骨皮、防风、甘草梢、乌梅肉各等分)煎剂退潮热,次以外鹿髓丸摩其腰,渐以内鹿髓丸或鹿 之丸复其元,其功颇烈。何如鹿品难办,不外循葛可久十药神方而推敲之耳!

  粳米 黄粟米 黄豆 赤小豆 绿豆(五者炒喷鼻熟,各一升) 细茶(一斤) 脂麻(净,五合) 花椒(净,一合) 小茴喷鼻(净,二合) 干白姜(泡,一两) 白盐(炒,一两)

  属性:取宴之鹿,脑髓、骨髓、脊髓尽取同煎成油,漉净。秤每一两加炼蜜二两,又炼相得,瓷器封收。每服补药,不拘何方,用以和剂,如鹿 法。

  黄牛犊一只,用未知者,肥嫩纯,先期办后开药料。至腊月初八日或本月戊己日,宰取血, 毛留皮,碎切,净腑分寸不遗,用长流水大锅煮至半熟,加后项药。(用鹿代之更妙。)

  标病,宜生料,气全力强;本病服饵,宜制炼调剂。大凡试病正在元气,宜醇淡。味性纯一,醇也;出五味外,淡也。太羹元酒。(疑出缺文)

  予以黑附子一片,砒一分,舂入姜汁劫之,大吐,又服暖药一剂而愈。此盖地气束人,岂可拘执自误。况痰生于湿,湿生于寒乎!

  服药宜若何将息? 病疾沉 痼今正在何际?治方术∶从治用何法? 先后用何方?六法者,望、闻、问、切、论、治也。凡治一病,用此式一纸为案。首填某地某时,审风土取时令也;次以明聪望之、闻之,不吝详问之,察其外也;然后把脉、论断、处方,得其实也。各各填注,庶几病者持循待续,不为临敌易将之失,而医思既竭,百步穿杨矣。

  属性:不拘猎、家、屠市所有,鹿之胫骨髓煎做油,漉净加蜜,如前炼法。每用和古方摩腰膏、九阳丹之类,老姜汤化少许,以擦摩肾俞,大补元气。凡骨节痛,属虚寒者,其效如神。

  先府君自成化丁酉征蛮,感雪,致脚,夏亦暖袜。戊午任东将台,有先夫人之哀,增剧。儿 始留神医学,师表舅氏华恒岍,金华王山人,以事吾亲,以自差胎病,以施试于世人,粗如有得。一日府君命史录日常汤药之方成集,赐名曰《韩氏无效方》,亲为之序,儿谨藏之。岁己巳,儿孤矣。荏苒星霜,儿忘哀矣!手泽之悲,天荒地老。戊寅之夏,伯兄苍雪翁偶见而复序之,且并兄嫂试尝方集,续为三卷,仿照照旧名,缮本藏于家。窃伏自念之不肖,事亲从兄,不克不及立乎其大者,而区区偶尔,沉蒙赐录如斯,悲感何胜!谨奉移文序于左,而略其方云。

  予治沉 ,先循者,即诸古书所载引经报使药,贵识实尔!如心经,以人参益气,石脂补血,朱砂镇火,天竺黄去痰,泽泻泻热,而莲肉、茯神、赤茯苓、远志、益智、酸枣之属利心窍以安神识。两头制炼,如以苦焦之味达本经,咸引所畏,辛避所胜,酸益其母,而甘泄其子,皆裁成药性之道。

  古针法,似取今者分歧,予有志而无师授,而今者未之学焉。古砭无传,令之灸,赖有精者,予常加药末入艾为炷,且以人气煨养灸痕,恐不成为典要,故不着。曾见贵人有木拐按节法,其亦砭之遗意欤?治殊方白虎历节风,久卧,尚巫而不克不及药者,以霞天膏和白芥子末做墨书字,入水,顿服一缶,吐利交做,去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科,全赖巫觋,莫亦仁人出奇以活人,而遂失实者耶?并记吾过于此。

  两正在北方,遇夏秋久雨,天行咳嗽、头痛,用古方益元散(滑石五两,甘草一两),姜、葱汤调服,应手效。日发数十斤,经以通宵。此盖甲巳士运湿令,痰壅肺气上窍,但泄其膀胱下窍罢了,不正在咳嗽例也。

  属性:易水张氏制此方,东垣晚年始悟用荷叶中虚之义。讵意东南人不识北方炊饭无甑,类呼为烧,遂讹为荷叶包饭入灰火烧煨,虽丹溪亦未之辨。古诗云瓶中有醋堪烧菜,是也。

  《参同契》云∶同类易施功,非种难为巧。虽云丹法,移之治病,雅有神化。予尝考古今摄生家千条万诀,莫要于人补之一语,即《内经》∶形不脚者,温之以气也。漫述数条,勿药有喜,庶医之完技云!

  八岁以下小儿,予戒投药。有疾,但以所宜药为细末,调喷鼻油,令人热蘸,按摩患处,或水调成膏贴之,或煎汤,用绢帛染拭,肆意活法,但使药气由毛孔穴络熏蒸透达。如不克不及检方用药,以油润手按摩牵引,手舞脚蹈,未尝不愈其疾也。

  予谓冷生气是复卦HT ,热生风是 卦HT 。即天根月窟之化机。《内经》所谓∶“亢则害,承乃制”者也。故王安道论曰∶《易》者,制化之不成常者也。惟其不成常,故神化莫能以测。《易》曰∶一阴一阳之谓道,意外之谓神。世之工医卜而自小焉者何也自斥地来,五气乘承,元会运世,自有,六合举不克不及逃。近世当是土运,是以人无疾而亦疾,此取胜国时多热分歧矣。如俗称杨梅疮,自南行北,人物类似。土湿生霉,当曰霉疮。读医书五运六气、南北二政,何故独止于一年一时,而顿忘世运元会之统耶?宋儒谓为人子者不成不知医。又谓不为良相,当为良医,惜人不克不及以皆能也。则东坡苏氏有言∶择医之彪炳者,先告以病状,然后使脉以合之。吾但欲愈吾之病尔,何须考其术。

  病如橐,方如龠,万龠一橐,反为橐害矣。世有经验一方,而递相偶中者,遂不自审度而轻用之,何也?君臣佐使之外,有一标使。如剂中合从辛以达金,则取引经一味,辛者倍加之,故其效速。

  瘫痪、蛊证年浅,元气未尽伤者,亦以霞天膏入两证煎剂攻治。湖海中曾起十余人。近时霉疮,亦以膏入防风通圣散治愈。别着《杨梅疮论治方》一卷、《滇壶简略单纯方》一纸,为远近所传,用者辄效。

  上为细末。鸡未鸣时,蜜汤调下三、五匙,午后粥补,明日又服,以虫出疮干为度。以蜜汤旋和末为丸亦可。

  韩氏无效方序笨禀质气弱,自长多病,窃禄三十余载,虽蛮烟瘴地,无不供事。迨丙辰齿落,至今去者其五,自是尔后,须发渐白,虚弱愈侵,已尝陈情告休,第当途者不允。今虽勉强视政,何如不逮。次子 ,随正在边任,专汤药之侍,以其用药粗知,乃请泸卫华正科来宦,汤药之饮,无有不效。则 专志医道,吾之衰朽赖焉。庚申七月八日,疾又大做,不克不及视政。 远逛小河,军医庸劣,不克不及知其药味,恐君臣佐使失宜,反遭其害。吾正在病榻中,以所患病症书报取 ,且备说取第五子恕。检 常日所注方药,按照法修制,初服二帖,二服三帖。三服一帖,减去琥珀。四服初服之剂一帖,十过八、九。七月二十九日,得书知病,欲走不及,先具药方,曰加味六黄汤,曰清气饮子,曰参茯半夏汤,曰加减三和散,曰醒脾汤,曰泻白散,曰齿疼噙药,曰归苓分痛散。其制法、加减、数目、分两,一分备录。凭首服加味六黄汤,连三帖,愈加大好。至八月初九日,又服归苓分痛散,历历无效,以处所为虑,于十一日视政。噫!仰戴复载之恩,育养之仁,残喘多病,幸有子职汤药,得以调摄。不泯用药无效之功,辑录成集,名曰《韩氏无效方》,并以记岁月云。

  男八岁至六十四,女七岁至四十九,即大衍天然之数。有病者从精血,过此以往,有消无息,是为白叟,宜专调气,不克不及够病例治矣。然自浇薄以来,男尤先涸,故四十、五十,即中寿之年,雅宜补剂。丁壮色劳者,惟退热不必补。孀尼不克不及无情,怨旷多情,先散其郁。而凡病久者,必循行,反从其邪,然后对症,此皆病情之肯綮,处方印也。

  高阳生,五代时入,着为《脉诀歌括》,托为王氏叔和。而今本杂以洁古“伤寒脉入式歌”,又被熊立妄注,大为俗学之疑。叔和,晋人,自有《脉经》,犹复矛盾,大段古书难尽信也。脉家信甚多,要不出七表、八里、九道之外,求脉之明,为脉之晦。独滑伯仁《诊家枢要》,以浮、沉、迟、数、滑、涩六者为提纲。予补以无力、无力二者。丹溪以血、气、痰、水为病之提纲,则脉滑正在血分,而不足为痰,凡无形者从之;涩正在气分,而不足为火,凡无形者从之。浮正在表,沉正在里,(非三部九候之浮沉,此为脉势,彼为指法。)迟为寒,数为热,无力为实,无力为虚。执此提纲,脉可得而明矣。

  韭白愈淋,子涩精。大葱汁和五倍子末涩虚脱之痢,非虚脱不成用。苋煮汁愈初痢。萝卜风干愈伤食嗽。白扁豆益脾清暑。蒜汁煮喷鼻附,加荜茇、大黄,治瘴乡中毒。诸菜俱能治病,贵专啖尔。

  随人所宜补药,古方如八味地黄丸、补阴丸、固本丸之类。以此 加炼蜜三分之一,同和丸剂,或以和鹿角霜一味为丸,空心盐酒送下。用起虚瘵危疾尤捷。予之胎羸,赖此再制,愿取人人共之。

  当归从血分之病,川产力刚可攻,秦产力柔宜补。凡用本病酒制,而痰独以姜汁渗透,导血归源之理。熟地黄亦然。贫血以人参、石脂为佐;血热以生地黄、姜黄、条芩,不停生化之源;血积配以大黄。妇人形肥,血化为痰,二味姜浸,佐以利水道药。要之,血药不容舍当归,故古方四物汤认为君,芍药为臣,地黄分生熟为佐,川芎为使,可谓典要云。

  上灯炷等五味,各为细末,以人参膏和成丸,如龙眼大,朱砂为衣,贴金箔。每用一丸,任病换引。大段小儿心理向上,本天终身水之妙。凡治病,以水道通利为快速体例也。

  上七味,皆生用,为细末,用锦纹大黄三倍,煎浓汤,去渣,熬膏,和丸如鸡子大,用朱砂、雄黄等分为衣,贴金。每用一丸,取泉水浸七碗,可服七人。凡天行瘟病去向,无力之家,合以施给,。

  书无效方后舍弟 远逛,予亲药裹,检医书,偶见先总兵府君正在东日集 所呈方,自序于前,标抹有手泽焉。涕泗交下,连日不成寝食。呜呼!医之术欲以寿人也,而笨兄弟不克不及寿吾二亲,也。谨命弟恕念编次,列为上卷,取尝集治笨佳耦并奇效方,附此中下,刊以传之。 正在群后辈中,最为明敏。受胎时,先夫人病疟,生甚羸,辛酉病痰席寒舍,学医荣昌华氏、金华王氏,得武夷仙翁黄鹤白叟启其精微。北溯时,变易姓名为白自虚,号飞霞子,逛走半全国,医颇驰誉白飞霞云。正德戊寅六月之吉。

  喷鼻附(气失其平则为疾,此为君,此为用矣。) 黄连(凡疾之所正在为邪火,单用生心,固非泻心火例矣。)

  肾虚腰痛,令少阴掌心摩擦,每至万余,或令进气于肾俞之穴。冷者,亦摩擦而进于脐轮,其功尤烈。

  《脉诀》左寸下指法如六菽(大豆也)之沉,(仍以其人之肥瘦为别)为心本位。(正在指顶为阴、为心,正在指节为阳、为小肠。余皆仿此)。五菽以下,七菽以上,皆心取小肠络脉也。关以十二菽为肝胆本位,尺以致骨为肾、膀胱本位;左寸三菽为肺、大肠本位,关以骨肉之间为并仿前例推之。

  凡肩背、肢节、骨腕、筋会之处注痛,多属痰凝气畅。不拘男女,但取神旺气,令以口对患处,隔绢绵进气,不呵不吹,死力努气,使入透,觉暖至热,又易一人,以愈为度。

  三士人求治其亲,高年咳嗽,气逆痰痞,甚切。予不欲以病例,精思一汤,认为甘旨,名三子养亲汤。传梓四方。有太史氏为之赞曰∶夫三子者,出自老圃,其性度和平芬畅,善佐饮食服侍,使人亲有勿药之喜,是以仁者取焉。老吾老以及人之老,其利博矣。《诗》曰∶孝子不匮,永锡尔类。此之谓也。

  人正在气交中,如鱼正在水,气能令人病不病,如水能令鱼嘉取馁也。故医运化机,六合且不克不及违矣。况于人乎?况于乎?五运六气,虽准节令,久之岁差。一日之间,四季实寓。学人善识天时,则一时有一时之命运,岂惟岁哉?风土异宜,天然气隔。古分南北二政,自今地图,以河界南北,而江之东、关之西可类从矣。南北云者,之轨,四方之毂,八风之辐凑也。

  秦汉以前,有说无方,故《内经》诸书, 缕,亦多累世附会窜杂之言。汉魏而下,无方无说,非无说也,言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君子出,立法分类,原病处方。尔后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之大成,卑《素》《难》如六经,以诸子为羽翼,医之为技,庶乎其显著矣!今之日,诸书充栋,学人望洋,安得起群公而就正,删述一番。有经、有传、有史,俾医道不沦于远泥,而有以达中和极致之功,然后为快耶!

  茯神(四两,去心) 赤石脂(火 存性,四两) 辰砂(水飞,二两) 乳喷鼻(二两,灯炷研) 川椒(二两,净,以炭烧黄地盘至通红,扫净,置椒于上,以瓦缶掩之,令为出汗)

  贵人鼻中肉赘,臭不成近,痛不成摇,束手待毙。予但以白矾末加 砂少许吹其上,顷之,化水而消;取胜湿汤加泻白散,二帖愈。此浓味拥湿热,蒸于肺门,如雨霁之地,突生芝菌也。治此等病颇多,人每称奇,不知只此理尔!

  曲说三弟丧,予哭之哀,成疾,饮食全绝,筋骨、百节、皮肤无一处不痛,而腰为甚。一医云肾虚宜补,一医云风寒宜散。四弟告我妻曰∶兄亦危矣。其脉涩,正东垣先生所谓非十二经疾,乃奇邪之疾,必多忧虑郁抑而成。若痰上,殆矣!补则畅其气,散则耗其气,决不保。小子专从清燥汤,惟嫂张从。吾妻誓曰∶叔非误兄者。遂连进三瓯,不以告予也。予遂困,睡至五更,无痰,觉少解,自恐不保,讴诗留别。弟闻声,请曰∶何如?予曰∶似解。脉之,果去十之三。专从清燥汤而加减之,十剂而愈。予平贼后,正在官守,但觉头沉、眼昏、耳聋、牙痛,便脚如不着地,绝为何疾者。致仕归,四弟亦自北归。一日,予梳洗毕,腹痛,少间,四肢举动俱不克不及举。弟脉,惊曰∶兄素无此疾,何致使此?盖生平心劳,近数年从征,形亦劳矣。此火症也。检《玉机微义》,余始逐个知之。期辛散之剂十帖。第恐有消渴、痿痹、疮疡之患,移居江园。弟每夜半自煮药,候予醒,进之,屏喧哗,果十剂,耳如人呼,体如虮虱发痒,成疙瘩,然后知头正在我而脚踏地,亟入山静养之。偶以不得致仕公牍,怒火一发,遂渴,如欲狂者,一日瓜梨泉水无计。弟告曰∶此非草木之药可扶矣。不恤物议,偏求人乳,日进十盏,旬余渴减。又偶以家事,四肢举动不举,如一软物,卧四日,乃服乳无数而瘥。脉之,心经涩。曰∶疮做矣!幸不生大毒。患马眼脓疥,八阅月乃止,能徒步爬山。再以驻颜小丹帮之,遂复完如少时。近年惟脾胃不壮,又以冲和丸食后服。吁,可悲哉!非舍弟,吾死矣夫!因念士夫中多心劳,有如区区火证者,此药方不成不知也。遂表集以传云。

  望形色∶问情状∶何处苦楚? 何因此致?何日为始? 日夜孰甚?寒热孰多? 喜恶何物?曾服何药? 已经何地?把脉理∶左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位左部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应左关 沉应肝肾论病原∶或人素禀孰盛? 其病今正在何类?标本孰居? 终究何如?(按∶此句是论吉凶顺逆易治难治。)

  此深得用医之法。然医书无望、闻、问、切之说,被近世熊立者妄注,予乃为六法兼施之案,庶几尽崇高工巧之用云。

  梨汁疏风豁痰,蒸露治内热。藕汁研墨止、鼻衄。研桃仁调酒破血积。胡桃仁佐破故纸盐水糊丸,治腰湿痛如神。大枣煮汁去渣炼膏,救小儿脾虚胃寒不克不及药者。莲肉做末,苏噤口痢。柿蒂加杵头糠,止转食。凡此予以应骄习之家,亦五果治疾之理。

  正德戊寅端午日雪翁识山妻年三十余,十八胎,九HT 八夭。会先君松藩难做,贱兄弟皆西奔,妻惊忧过甚,遂昏昏,口唇舌皆疮,或至封喉,下部虚脱,白带如注。如斯四十余日,或时少醒,至欲自缢,自悲不克不及堪。医或投凉剂解其上,则下部疾更甚,或投热剂及以汤药熏蒸其下,则热晕欲绝。四弟还,脉之,始知为亡阳证也。大哭曰∶嗣未立,几误杀余嫂。即以盐煮大附子九钱为君,制以薄荷、防风,佐以姜、桂、芎、归之属,水煎,入井,冰凉取之。未尽剂,鼾鼻熟睡,彻夜觉,即能识人。时止一嗣子二女,相抱痛哭,疏戚皆悲。执友赵宪长惊曰∶君何术也?弟曰∶方书有之,假对假、实对实尔,上乃假热,故以假冷之药从之;下乃实冷,故以曲热之药反之。斯上下和而病解矣。继后从以女金丹,错综以二三方,不单去其病,且调节元气。庚午生一子,今应袭矣。壬申生一子,客岁又患疟疾十三日,亦从以养元气,调生气,待饮食猛进,然后劫以毒药,吐下块物甚多,授以附子汤三钱而愈。不责效旦暮间。其用女金丹,即胜金丸也。得之异人,倍加喷鼻附,而视气血之偏者,又加姜黄、条芩,倍川芎之属,取效甚多。予念无子者,往往有之,翻思予得子之难,其苦何如?乃次序递次录其方并女金丹,以济人云。

  神农尝百草,虽非经见,理或有之。轩岐、尹咸多古书,要难尽信。《周礼》大司巫掌医卜,则医之为道也,技焉尔矣!


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